بسم الله الرحمن الرحیم
لماذا الاسلام؟ قیاس المعارف – قیاس معارف الاسلام
اتصور ان کل من یعرف الاسلام(لا بان ینظر الی ما ینسب الی الاسلام فی العالم) و قایسه مع سائر الادیان یفهم بوضوح ان فاصلة الاسلام مع غیره لیس مرتبة واحدة بل الاسلام اعلی منهم بمراتب. و بعض الاحیان اقول:
ان جمع المتون الالاهیة لجمیع المذاهب غیر الاسلامیة فی طرف و یقاس بالنسبة الی نهج البلاغة(لا القرآن؟! و واضح ان القرآن لا یقاس به شیء)
کانت النسبة بین الطرفین کالنسبة بین الابر و السکین
فلذا انا اتصور ان السبب الاصیل لعدم ورود بعض الناس فی الاسلام بعض الموانع الذی ناشء فی الحقیقة من سوء الفهم بالنسبة الی الاسلام و حقیقته.
الاشارة الی بعض ما لا یقبله الانسان فی سائر الادیان الالاهیة المحرفة – قیاس معارف الاسلام بغیره – مصارعه یعقوب
و کیف یقاس الله الذی یوصف فی العهد القدیم بانه صارعه یعقوب(!!) و غلب یعقوب علیه(نستجیر بالله)؟!
نعم!
بعد اثبات اصل ضرورة وجود دین الهی لسعادة البشر، یمکن لنا معرفة هذا الدین بقیاس معارف الادیان بعضها مع بعض.
بعبارة اخری ثبت ان الله تعالی انزل دینا و لابد ان یبقی هذا الدین و وصل الی عموم الناس(و الا کان نقضا للغرض! فکأنه تعالی انزل دینا لهدایة البشر و بعض ابناء البشر بسبب ظلمهم غلب امرهم امر الله تعالی!!!! و لم یصل الدین الی ایدی من بعدهم! فهل یمکن انتساب مثل هذا الفعل الی الله؟!)
بما ان هذا الدین بقی فعلینا بالفحص بین الادیان لان نعرف هذا الدین و من اهم الطرق القیاس بین المعارف و التبعیة عن الدین الذی معارفه اولی من غیره لان من جملة معجزات الانبیاء و الادیان، المعارف التی یبینونها.
الموانع
ایها القارئ الکریم!
قبل بیان الموانع لابد ان اذکرک ان الموانع طائفتان:
بعضها بحیث انها ناشئ من قراءة خاصة عن الاسلام و بعبارة اخری ناشئ من مذهب اسلامی خاص و نحن لا نقول بذاک المذهب.
مثلا الوهابیة و السلفیة ینتشرون فی العالم ما لا یمکن قبوله و الناس اذا رأوا ذلک تصوروا ان الاسلام یقول به و الحال ان فرقة خاصة باطلة مخترعة عمره ثلاثمأة سنة قال به! و آیات القرآن ینافیه!
فبالتبع نحن لا نذکر هذه الموانع هنا لانا لا نقبله و لا ندفع عنه.
و کثیر من الموانع فی الحقیقة من هذا القسم.
و لکن بعض الموانع بحیث ان جمیع المذاهب الاسلامیة یقول به.
و نحن نبحث من هذا القسم من الموانع.
و بعض الموانع انما فی تفکرات فرقة خاصة و لکن نحن نتصور ان هذه الفرقة(اعنی الامامیة) حق، فنحن نبحث عنه فی قسم «لماذا الشیعة» ان شاء الله.
لمعرفة هذه الموانع راجعوا صفحة «لماذا الاسلام» و «لماذا الشیعة» .
سبحان ربک رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین
