بسم الله الرحمن الرحیم
کثرة نساء النبی صلی الله علیه و آله
الشبهات التی اوردت فی خصائص النبی عجیب جدا!
مثلا یقال ان رسول الله صلی الله علیه و آله کان له نساء کثیرة فلذا نستجیر بالله کان اهل الهوی.
تأمل فی ما اقول لتفهم ما وجه التعجب من هذه الاقاویل
النبی کان من اشرف الرجال نسبا لانه اولا کان من اشرف قبائل العرب اعنی قریش و کان من اشرف بطون قریش اعنی بنی هاشم و کان من اشرف بنی هاشم لانه من اولاد عبد المطلب رئیس قریش لانه کان من احب اولاد عبد المطلب(اسم النبی : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب) و بعد عبد المطلب کان ولیه عمه ابو طالب الذی کان بعد عبد المطلب رئیس قریش ایضا.
کان احب الناس عند عبد المطلب و احب الناس عند ابی طالب بعده.
الذی کان فی شرافة یمکن له الوصول الی الدنیا بالسهولة و یمکن له تزویج ای امرأة فی العرب و کان یمکن له الوصول الی ای مال فی العرب.
و فی هذا الحال نری انه تزوج اذا کان له ۲۵ سنة و کان امرأته علی قول اربعین سنة و علی الاقل ۲۸ سنة.
ثم فی زمن حیاة خدیجة سلام الله علیها، لم یتزوج احدا و بعد وفاتها سلام الله علیها، الی زمن اواخر حضوره فی المدینة لم یتزوج و لم ینقل عن احد، شغله علیه و آله السلام فی هذه المدة باحد من النساء بغیر تزویج فی هذه المدة المدیدة.
فالنبی علیه و آله السلام الی ان یکون له ۵۳ سنة لم یتزوج الا خدیجة سلام الله علیها.
جمیع النساء بعد خدیجة سلام الله علیها بعد هذا الوقت و لم تلد له علیه و آله السلام منهن الا واحدة:
ثم نری بعد ذلک انه علیه و آله السلام یتزوج عدة من النساء.
افرضوا انا لا نعرف النبی الا بهذا المقدار الذی قلناه. افرضوا انا لا نعلم مکارم اخلاقه. لا نعلم زهده. لا نعلم بعده عن مال الدنیا. لا نعرف حیائه فی تعامله مع النساء. لا نعرف احکامه و اوامره و ما یعمل به نفسه من عدم جواز مس النساء و النظر الیهن و امثال ذلک التی بسببها لابد له ان یراعی ذلک. مثلا ما کان یمکن للنبی ان ینظر المرأة فی المجتمع لانه امر بخلافه و کذلک لا یمکن له ذلک لانه امر النساء بالحجاب! او مثل لا نعرف ثقافة مکة و کثرة الفساد و وفور الفواحش فیها. افرضوا انا لا نعلم حسن وجهه و جماله.
افرضوا انا لا نعلم جمیع ذلک و صرفا نعرف ما ذکرناه من بدء هذا النص.
فهل یتوهم ان الذی کان یمکن له فی شبابه ای نوع من انحاء ارضاء الشهوة و ترک جمیع ذلک الی ان یصل الی ۵۳ سنة!؟!؟!؟
انا اتصور ان ای منصف یعرف ما قلناه یفهم ان کثرة نسائه بعد ۵۳ سنة، علی القاعدة لنکتة خارجیة کنکتة سیاسیة و امثال ذلک. [۱]
ما سبب تصورات المستشرقین؟
لکن بعض من استشکل بهذه الشبهات بسبب وجود مشکل استشکل هکذا.
هذا المشکل ما نراه فی کتب اهل السنة کالصحیحین للبخاری و المسلم و امثال ذلک فی توصیف النبی صلی الله علیه و آله و ذکرناه فی صفحة «قیاس المعارف» فی «لماذا الشیعة». هذا التصویر من النبی صلی الله علیه و آله مضحک بحیث یمکن له انتساب الشهوة و غیرها.
فلذا وقع بعض المستشرقین فی هذه الورطة.
نعم!
بعض المشاکل ناشئ من قراءة خاصة من الاسلام و نذکرها فی صفحة «چرا شیعه» ان شاء الله.
[۱] علی الظاهر حکمة تزویج النبی صلی الله علیه و آله وجود خصوصیة فی المجتمع العربی بحیث انهم اذا عرفوا ان النبی صلی الله علیه و آله حق مع ذلک لا یتبعونه اذا لم یکن النبی صلی الله علیه و آله من عشیرتهم فلذا النبی صلی الله علیه و آله کان یتزوج النساء من القبائل المختلفة لان یجلب حمایتهم.
سبحان ربک رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین
