بسم الله الرحمن الرحیم
خلاصه آنچه در این صفحه می‌خوانید
در نوشته احکام غیر عقلائی اسلام جواب اصلی این سنخ سؤالات را داده‌ایم ولی برخی از سؤالات جوابی مخصوص به خود هم دارد که در این نوشتار پاسخ مخصوص حدود خشن در اسلام را مطرح کرده‌ایم. حدود خشن در اسلام قوانین خشن اسلام سنگسار در اسلام رجم در اسلام حد زنا مجازات زناکار بریدن دست دزد قطع ید سارق پروپاگاندای رسانه ها اخبار جهت دهی شده رسانه ها
شبهات مربوط به حدود خشن در اسلام
این مورد هم مثل مورد قبلی ناشی از عدم شناخت حکم واقعی اسلام است.
و اگر کسی با دقت بداند که حکم اسلامی در این زمینه چیست هیچ‌گاه این اشکال را مطرح نخواهد کرد.
من در اینجا به عنوان مثال یک حد را مطرح می‌کنم و بقیه حدود نیز داستانش از همین قرار است.
حد زنا:
نکته اول:
اول اینکه برای اثبات حد زنا باید ۴ نفر شاهد عادل در دادگاه این مطلب را گزارش دهند.
آن هم نه با کلی گویی و امثال آن بلکه باید این شهود دقیقا این گناه را با جزئیات خیلی دقیق مشاهده کرده باشند.
و الا اگر مثلا آنچه دیده باشند کنار هم بودن دو نفر با وضعیت بسیار نامناسب و امثال آن باشد، هرگز حق شهادت ندارند.
من قبل از گفتن شرط بعد اجرای حد، از شما سؤال می‌پرسم.
این دو نفر باید چه قدر گناه را علنی انجام داده باشند که ۴ نفر شاهد عادل در داستان حضور داشته باشند و با این کیفیت آن‌ها را دیده باشند.
یکی از ویژگی‌های انسان عادل این است که اگر بخواهد در اتاقی وارد شود قبل از ورود اجازه می‌گیرد.
طبیعی است که اگر این دو نفر در آن اتاق فقط از هم جدا هم شوند، دیگر کسی نمی‌تواند شهادت بر زنا بدهد و لذا حد ثابت نمی‌شود.
لذا کسانی که در این حد از آشکاری، چنین عمل قبیحی را انجام بدهند که ۴ انسان عادل آن‌ها را آن هم با جزئیات مشاهده کنند.
گویا دارد هتک حرمت علنی می‌کند و طبیعی است که باید با چنین فردی برخورد ویژه‌ای داشت.
نکته دوم:
دوم اینکه اگر سه نفر عادل به اضافه تعداد مختلفی افراد غیر عادل هم مشاهده کنند حق ندارند این مطلب را در جامعه مطرح کنند.
و اگر با وجود اینکه دیده‌اند آن هم با جزئیات تمام، در جامعه به کسی بگویند که این فرد این گناه را انجام داده است، حاکم اسلامی وظیفه دارد این فرد یا این سه فرد عادل یا … را حد بزند.
۸۰ ضربه شلاق حد این گناه است که به آن قذف می‌گویند.
یعنی مثلا اگر آن سه فرد عادل به همراه جماعتی غیر عادل بیایند به دادگاه و به قاضی اسلامی بگویند که این افراد چنین گناهی مرتکب شده‌اند.
قاضی به هر نفر باید ۸۰ ضربه شلاق بزند، زیرا که در فرض کمتر از ۴ نفر عادل، چنین مطلبی را آشکار کرده‌اند.
دوست من!
خوب تأمل کن.
چه قدر اسلام نسبت به این مسائل حساس است که خدای نکرده قبح این مسائل در جامه بریزد.
و هر کسی حتی اگر دید، باید مخفی کند و در دل خود نگه دارد و آن را آشکار نکند و گرنه گرفتار حد قذف می‌شود.
و بعد از آن هم شهادتش در دادگاه قبول نمی‌شود.
نکته سوم:
سوم اینکه اگر قبل از رسیدن شهود عادل به دادگاه این فرد توبه کند و از گناه خود ابراز پشیمانی کند، حد از او ساقط می‌شود و در مورد او اجرا نمی‌شود.
نکته چهارم:
چهارم اینکه شدیدترین درجه حد زنا که قتل است تنها در صورتی اجرا می‌شود که شخص ازدواج کرده باشد و قدرت ارتباط با همسرش را هم در هر زمان که می‌خواهد داشته باشد.
و با این وجود، تن به چنین گناهی آلوده کرده باشد.
نکته پنجم:
پنجم اینکه اگر شخص در هنگام اجرای حد به یک نحوی بتواند فرار کند، دیگر کسی حق ندارد او را بگیرد وحد را روی او اجرا کند.
نکته ششم:
ششم اینکه اگر کسی این گناه را انجام داد باید توبه کند.
و بهتر است به گناه خود اقرار نکند و کسی را از آن آگاه نسازد.
و بسیاری شروط دیگر که همین مقدارش کافی است برای اینکه شما بفهمی که:
این فیلم‌هایی که در زمان ما برای مسأله زنا و اجرای حد بر اثر این گناه می‌سازند کجا و اسلام و اجرای حد قتل کجا!
از آن سو شما در نظر بگیر که اسلام ازدواج موقت را جایز می‌داند.
یعنی عملا اسلام مشروط به اینکه:
زن ازدواج نکرده باشد
و از طرف دیگر مرد تعهد کند که نسبت به فرزندی که ممکن است بر اثر ارتباط با این خانم ایجاد شود، پدری کند،
این عمل را حلال می‌داند و اگر نبود که خلیفه دوم از جانب خودش چنین عملی را منع نمی‌کرد[۱] چنین عملی به اتفاق مسلمین جایز بود.[۲]
انصافا در چنین شرایطی، کسی که برود سراغ زنا، گویا شمشیر را برای نابودی فرهنگی جامعه از رو بسته است.
و طبیعی است که باید با او برخوردی جدی شود. (منبع احکام شرعی این مسأله: تمام کتب فقهی شیعه که متعرض بحث حد زنا شده‌اند. برای نمونه رک: اینجا و اینجا)
همچنین است احکام دیگری که اگر شخص شرایط واقعی‌اش را بداند هیچ‌گاه به اسلام اشکال وارد نمی‌کند. به عنوان نمونه به این سخنرانی کوتاه از استاد قرائتی در مورد سرقت و حد آن که قطع ۴ انگشت است، توجه کنید:
در مورد خشونت و جنگ در اسلام هم، مطالعه صفحه «چرا پیامبر می‌جنگید؟ اخلاق جنگ در اسلام» توصیه می‌شود و همچنین مشاهده این کلیپ از آقای رحیم پور ازغدی مفید است:
مجموعه مسائل مرتبط با این حوزه، در جلسه‌ای دانشجویی از آقای رحیم پور پرسیده شده است و ایشان در ۶ دقیقه اول آن مشابه همین مباحث ابتدایی ما در این صفحه را مطرح کرده‌اند و بعد مسائلی مثل قصاص و جهاد و … را بحث کرده‌اند:
البته در موارد محدودی که ربطی به اصل بحث ندارد، اشتباهاتی علمی در این کلیپ وجود دارد ولی چون ربطی به اصل بحث ندارد، شنیدن آن را توصیه می‌کنم. حدود خشن در اسلام قوانین خشن اسلام سنگسار در اسلام رجم در اسلام حد زنا مجازات زناکار بریدن دست دزد قطع ید سارق پروپاگاندای رسانه ها اخبار جهت دهی شده رسانه ها
درد و دلی کوتاه
افسوس و صد افسوس که بسیاری از افراد فکر نمی‌کنند. واقعا ظلم است که رسانه‌ها این قدر معکوس چهره اسلام را نمایش می‌دهند. چه قدر این تصویر گویاست!
ماری شجاع در حال نجات دادن یک ماهی از غرق شدن! ……….. این آن چیزی است که رسانه های در این روزها گزارش می‌کنند !!
و عجیب اینکه مردم هم همین چیزی را باور می‌کنند که رسانه‌ها می‌گویند. در غرب جنون جنسی غوغا می‌کند و زن‌های بیچاره قربانیان به تمام معنای این مسأله هستند و در حد مدل و ابزار تبلیغات بدبخت شده‌اند و باید مثل یک مرد، سخت کار کنند ولی این مخالف حقوق زنان نیست و آزادی زن با آن سازگار است!
اما اسلامی که ثمره عملی حجابش در کشورهای اسلامی کاملا روشن است و این قدر زن را کرامت می‌دهد، مخالف حوقق زن.
برای آگاهی از بخشی از جنون جنسی در غرب، صفحه «جواز قانون تجاوز جنسی در بسیاری از کشورهای اتحادیه اروپا = جنون جنسی + آمار تجاوز و حرامزادگی و ….» و نیز «بسته فرهنگ جامع عفاف و حجاب» مراجعه کنید.
[۱] مسند احمد بن حنبل ط الرسالة به تحقیق شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، و عده‌ای دیگر: ج۲۲ ص ۳۶۵: ۱۴۴۷۹ – حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: ” مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ، فَانْتَهَيْنَا “(محقق کتاب در حاشیه حدیث می‌گوید که این حدیث بنابر شرط مسلم صحیح است.)
[۲] آنچه که حقیر در مجموع از مجموعه روایات کتاب النکاح استنباط کرده‌ام این است که فرق ازدواج موقت و گناه در همین نکته‌ای که در متن به آن اشاره کردم خلاصه می‌شود. در ازدواج تعهد وجود دارد ولی در گناه خیر. در ازدواج موقت مرد تعهد می‌کند نسبت به زن و احیانا بچه‌ای که به دنیا می‌آید متعهد باشد ولی در گناه خیر.
سبحان ربک رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین
حدود خشن در اسلام قوانین خشن اسلام سنگسار در اسلام رجم در اسلام حد زنا مجازات زناکار بریدن دست دزد قطع ید سارق پروپاگاندای رسانه ها اخبار جهت دهی شده رسانه ها
